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A ascensão do nazifascismo não era vista por Benjamin como um ”retrocesso” ou um ponto fora da curva do progresso, como foi interpretado em seu tempo pelos movimentos de esquerda, mas, justamente pelo contrário, como um produto direto da modernidade e de suas íntimas relações com a sociedade industrial capitalista. Aqueles que se assombravam com o momento político estariam cegos pela crença de que a barbárie social e política do fascismo era incompatível com o progresso técnico, científico e industrial: ”O assombro com o fato de que os episódios que vivemos no século XX 'ainda' sejam possíveis, não é um assombro filosófico. Ele não gera nenhum conhecimento, a não ser o conhecimento de que a concepção de história da qual emana semelhante assombro é insustentável” (Benjamin, 1987, p. 226). Quando essa psicologia social percebe-se, também, assombrada com o presente, não estaria fazendo ver seu próprio tropeço epistemológico? Tal qual o assombro proposto por Benjamin em relação à quebra na linearidade do progresso, podemos pensar em um certo abalo no arcabouço epistemológico que sustenta a psicologia social, principalmente a partir de sua consolidação na América Latina? Um dissenso entre a filosofia que inspirou a formulação de uma psicologia social ético-estética-política e as experiências enquanto comunidade acadêmica e militância de esquerda? Esse lampejo do passado que ainda crepita é possibilidade de operar sobre o presente em sentido oposto à continuidade da linha do progresso. O passado, para Benjamin, não é algo que passou e segue preservado no transcorrer da história, mas algo inseguro que é disputado no agora. Sua quinta tese aponta que o presente preserva tão somente o passado que o sustenta, e que é tarefa do novo historiador tomar-se da convocação dessa centelha (cujo brilho provém da aeração que perigo e possibilidade lhe dão) e fazer dela uma arma com a qual produzir divergência no curso da história. Como construir uma outra relação com o presente, que não o afirme como inexorável na progressão do tempo? Que não sucumba às armadilhas do progresso? Temos ferramentas para tal? Se sim, estamos usando-as? Se o progresso é a ideologia dos vencedores, como apontou Benjamin no contexto europeu da primeira metade do século XX, e se a história dita oficial é o testamento deixado a seus herdeiros, quem são os beneficiados no nosso contexto espacial e temporal? Quem são os perdedores, reiteradamente obliterados pela tempestade amnésica que nos empurra em direção ao futuro? Como essa dinâmica se reflete e pode ser subvertida na produção de conhecimento e, especificamente, no campo da psicologia social? O crescimento - em volume e reconhecimento - das discussões relacionadas à raça e gênero que assistimos no ambiente acadêmico brasileiro atualiza, em verdade, uma série de discussões já ”antigas” dirigidas a essa pretensa universalidade da razão e do progresso. A partir dos anos oitenta, sob influência da energia mobilizada pelos chamados novos movimentos sociais, materializa-se nas ciências humanas um conjunto de campos de estudo que buscam colocar em xeque esse saber produzido no norte global, majoritariamente por homens brancos, cisgêneros e heterossexuais. Vejamos, então, alguns dos desafios colocados por esses campos e de que maneira enxergamos sua potência para desestabilizar o paradigma ético-estético e seus pressupostos pós-estruturalistas. Outra noção importante para pensarmos a relação entre produção de conhecimento e colonialidade do saber é a ideia de epistemicídio. Jogos cassino jogadores.A gravação a laser é realizada sem desgaste de ferramentas - não é necessário mudar ferramentas Sem produção de aparas – por isso não é necessário limpar as imediações da máquina Possibilidade de gravações de grande dimensão em várias peças.
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jogadores se revezam para ser o lançador quando sai o número 7 nos dados, e lançam dois dados de seis lados; rodadas divididas em duas seções: lançamento de saída e ponto; para indicar o estágio da rodada, se utiliza um contador na mesa, estando desativado antes do início da mesma,ativando ao indicar o ponto; o jogador é o lançador até perder a rodada, o próximo é o indivíduo a sua esquerda. Primeiramente, nesse estilo, o shooter – ou lançador – não usa o copo para jogar os dados. Cada um dos participantes vai lançando, em sentido horário, no início de cada rodada. “Passe” e “não passe”: a linha de “passe” é usualmente o lado da mesa do jogador e a aposta é a ideia básica de jogo. A barra de “não passe” para 12 é atrás disso, necessita ser organizada antes do primeiro lançamento; A rolagem de saída: há três tipos de rolagem: Natural 7 ou 11 – se o jogador rolar 7 ou 11 ele passa imediatamente. Esses dados são chamados de ‘naturais’ e “não passe” perde imediatamente; Craps 2, 3 ou 12: o jogador perde “passe” imediatamente, esses são os dados chamados de Craps, se cair 2 ou 3 o “não passe” ganha imediatamente; Ponto 4, 5, 6, 8, 9 ou 10: pontos não tem efeito imediato no “passe” ou “não passe”, e o jogador continua rolando os dados. Para a segunda rolagem de dados: se o jogador rolar o mesmo número de pontos da primeira rolagem, o “passe” vence; se o jogador rolar 7, o “passe” perde; se o jogador rolar qualquer valor, ele continua a rolar até atingir o ponto ou rolar 7. Agora que já conhecemos o fabuloso mundo do Craps (dados), gostaria de ter essa modalidade de jogo em seu evento ou festa? Além do Craps , contamos com: Você deve estar se perguntando, é muito difícil montar uma festa com temática de cassino? A resposta é: não! Seguindo um planejamento você terá a melhor festa e seus convidados a melhor experiência. Nós não fomos covardes, mesmo com 3 60 dolar em real menos um. Nós, da Casinnovation , queremos que sua experiência e de seus convidados seja a mais incrível e inesquecível! aniversários; debutantes; casamentos; formaturas; confraternizações; eventos corporativos; chá bar; torneios de Poker; Quer viver a emoção de estar em Las Vegas e aproveitar uma noite inesquecível? Entre em contato e venha descobrir o que podemos lhe oferecer, estamos a sua disposição para esclarecer qualquer dúvida. Um jogo de dados comuns em cassinos é o craps.
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