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[49] [50] The world of warriors which developed […] in the medieval period (12th – 16th century) was […] placed under the domination of the Buddhist religion […]. Buddhism makes the prohibition of killing living beings one of its main principles. […] Faced with death, some samurai thought they had inherited bad karma […] others knew they were doing evil. The Buddhist notion of impermanence (Mujo) tended to express a certain meaning to the fragility of existence, […]. Beliefs in the pure land of Buddha Amida […] allowed some warriors to hope for an Amidist paradise […]. Zen Buddhism with its doctrine of the oneness between life and death was also appreciated by many samurai […]. The world of medieval warriors remained a universe still largely dominated by the supernatural, and the belief in particular, in the tormented souls of warriors fallen in combat (who) returned almost obsessively in the dreams of the living. This idea also ensured the success of the Noh theater. [ citation needed ] If a man does not investigate into the matter of bushidō daily, it will be difficult for him to die a brave and manly death. Thus, it is essential to engrave this business of the warrior into one's mind well. — Katō Kiyomasa [61] [ clarification needed ] Shoke no Hyōjō by Ogasawara Sakuun (1621) [1] Budo Shōshinshu (武道初心集) by Taira Shigesuke, Daidōji Yūzan (1639–1730) [4] Hagakure as related by Yamamoto Tsunetomo to Tsuramoto Tashiro. Bugei Juhappan (武芸十八般) A Book of Five Rings by Miyamoto Musashi. 365best.Destaques. MAIS DO ge.
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